TY - JOUR AU - Torres, Leandro Hilario AU - Rodríguez González, Emiliano AU - Demichelis, Luciana PY - 2019/08/26 Y2 - 2024/03/29 TI - María la del Barrio protagoniza la tempestad JF - Actas de Periodismo y Comunicación JA - APC VL - 4 IS - 2 SE - Prácticas artísticas e industrias culturales DO - UR - https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/actas/article/view/5497 SP - AB - <p>La conquista de las indias orientales es una clave de lectura posible para una corriente de intelectuales latinoamericanos que dieron a La Tempestad de Shakespeare una centralidad en los debates en torno al colonialismo. La pieza es recorrida por figuras enunciativas que nos traen al&nbsp; presente el pasado español en América, el proceso de dominación en sus dimensiones imperialistas&nbsp; y patriarcales.</p><p>Atravesar el vasto repertorio de interpretaciones sobre los destinos del continente americano que se despliegan en las páginas del pensamiento mestizo de la raza cósmica, convierte a esta tragedia que&nbsp; atraviesa territorios y tiempos en una <em>tragedia transcolonial</em>, una herida siempre abierta en la noche&nbsp; de nuestros días.</p><p>La producción de sentido y las apropiaciones culturales se enriquecieron entre los cruces de Próspero y sus esclavos Ariel y Calibán, así como también en las relaciones melodramáticas de Miranda, con Calibán y Fernando.</p><p>Reapropiarnos del texto para subvertir las posiciones discursivas de una historia situada en esta isla (in)próspera. En la intervención performática <em>Sexto Acto de la Tempestad de Yespir </em>se proyectó el video que presentaremos, desprendido de la narrativa escénica.</p><p>Retomando a Gramsci que consideró específicamente a Shakespeare central para el melodrama trágico de la literatura popular italiana<a href="#_edn1" name="_ednref1">[i]</a><sup>i</sup>, <em>María la del barrio protagoniza La Tempestad </em>construye una relación entre la comunicación, la cultura popular y el colonialismo. Si la novela televisiva latinoamericana, y específicamente mexicana, expresa una cultura popular situada y heredera de sus tradiciones, las posiciones coloniales se escenifican bajo las apariencias de los ropajes de Thalia.</p><p>Un Calibán de barrio que lee Perlongher leyendo a Evita y que a la vez mira a María como espejo de su posición enunciativa frente al poder colonial. Las nuevas construcciones, las subjetividades en disputa y las luchas discursivas son (somos) cuerpo de la industria cultural de masas.</p><p>¿Qué apropiamos hoy de Shakespeare como discurso del cuerpo y cuáles son los conflictos que movilizan la novela latinoamericana, destinada al consumo masivo, en relación a las performidades del cuerpo que hoy se negocian en las micro políticas estéticas?</p><p>La estética de lo contemporáneo posibilita fugas para deconstruir y desarmar el colonial y patriarcal sentido del sujeto y las subjetividades que (nos) performan desde el eurocentrismo filosófico, la economía liberal, la democracia parlamentaria hasta el imperialismo heterosexual, occidental y cristiano.</p><p>&nbsp;</p><p><a href="#_ednref1" name="_edn1">[i]</a> Gramsci Antonio: Cuadernos de la cárcel. 1932, tomo IV. Ep.66</p> ER -