TY - JOUR AU - Greco, Mauro PY - 2011/09/21 Y2 - 2024/03/28 TI - El conflicto generacional judío en el cine de Burman: una aproximación JF - Question/Cuestión JA - C VL - 1 IS - 31 SE - Ensayos DO - UR - https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/1192 SP - AB - <span style="font-size: small;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; background: white;"><span style="font-size: 10.0pt; font-family: Arial;">El presente trabajo se propone un análisis de las representaciones del conflicto generacional judío en el cine de Daniel Burman:<span> </span><em><span style="font-family: Arial;">Esperando al mesías</span></em><span> </span>(2000),<span> </span><em><span style="font-family: Arial;">El abrazo partido</span></em><span> </span>(2003),<span> </span><em><span style="font-family: Arial;">Derecho de familia </span></em>(2005),<span> </span><em><span style="font-family: Arial;">El nido vacío</span></em><span> </span>(2008) y<span> </span><em><span style="font-family: Arial;">Dos hermanos</span></em><span> </span>(2010). Su objetivo será poner a prueba nuestra hipótesis de trabajo según la cual las des-aveniencias, in-comunicaciones y mal-entendidos entre diferentes generaciones dables de ser halladas en el cine de Burman se enmarcan en una tradición, el judaísmo, que combina al mismo<span> </span><em><span style="font-family: Arial;">tiempo </span></em>tradicionalismo y modernidad. Aquí la idea de clivaje (cleavage) (Horowitz & Lissak, 1989:49<a name="_ftnref1"></a><a href="/ojs/index.php/question/editor/viewMetadata/#_ftn1"></a>), como gramática de compresión de una formación social, resultará nodal. Y, puntualmente, el clivaje generacional (the generational cleavage) (Eisenstadt, 2009:85<a name="_ftnref2"></a><a href="/ojs/index.php/question/editor/viewMetadata/#_ftn2"></a>), como cifra a partir de la cual los conflictos sociales son leídos. <span> </span>El pre-supuesto que da por sentado el presente trabajo es la existencia del conflicto generacional mismo, hipo-tesis que será retomada también en sus denegaciones (Arber & Attias-Donfut, 2000:69<a name="_ftnref3"></a><a href="/ojs/index.php/question/editor/viewMetadata/#_ftn3"></a>). Asimismo, no podría desarrollarse el presente trabajo sin someter a discusión otro de los presupuestos que abriga la expresión conflicto generacional judío: ¿Qué es lo judío? ¿Quién es judío? ¿Qué tiene que ver lo generacional con ello?</span></p></span> ER -