Page 1 - Lenguaje y cacoutopía en la novela 1984 de Geroge Orwell. Luis Maggiori
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Luis Maggiori
Resumen: El artículo analiza la novela 1984 de George Orwell, to-
mando como referencia las categorías lenguaje y cacoutopía, para de
esta manera, estableciendo vinculaciones internas y externas a la obra
y al contexto.
Palabras clave: lenguaje - caoutopía - utopía - lengua - contexto
Antes de abordar y profundizar en los mecanismos de la com-
pleja maquinaria que el poder político, en la novela de Geor-
ge Orwell, 1984, implementa -utilizando al lenguaje como su
herramienta más poderosa- para dominar al hombre, es ne-
cesario fijar dos temas fundamentales. El primero de ellos es
el pensamiento como planificador de mundos alternativos. Y
en orden a esta idea es que podemos hablar de utopías (u: no;
topos: lugar) en sus dos dimensiones: a-eutopías (utopías en
sentido positivo) y cacoutopías (utopías en sentido negativo).
Cabe destacar entonces, que todo lo que produce el ser huma-
no, como homo creator, antes existe en su mente. Y en este
sentido, a todos los habitantes de este mundo nos rige el Prin-
cipio de Mentalismo. El segundo de los temas se vincula es-
trictamente con el lenguaje como creador y materializador de
mundos alternativos. Muchos son los antecedentes literarios
que nos hablan al respecto, pero sólo citaremos dos a modo
de ejemplo. El primero de ellos corresponde al Evangelio de
Juan:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
Este era en el principio con Dios.
Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es he-
cho, fue hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (San Juan
1: 1-4).
MEDIOS | 63
Luis Maggiori
Resumen: El artículo analiza la novela 1984 de George Orwell, to-
mando como referencia las categorías lenguaje y cacoutopía, para de
esta manera, estableciendo vinculaciones internas y externas a la obra
y al contexto.
Palabras clave: lenguaje - caoutopía - utopía - lengua - contexto
Antes de abordar y profundizar en los mecanismos de la com-
pleja maquinaria que el poder político, en la novela de Geor-
ge Orwell, 1984, implementa -utilizando al lenguaje como su
herramienta más poderosa- para dominar al hombre, es ne-
cesario fijar dos temas fundamentales. El primero de ellos es
el pensamiento como planificador de mundos alternativos. Y
en orden a esta idea es que podemos hablar de utopías (u: no;
topos: lugar) en sus dos dimensiones: a-eutopías (utopías en
sentido positivo) y cacoutopías (utopías en sentido negativo).
Cabe destacar entonces, que todo lo que produce el ser huma-
no, como homo creator, antes existe en su mente. Y en este
sentido, a todos los habitantes de este mundo nos rige el Prin-
cipio de Mentalismo. El segundo de los temas se vincula es-
trictamente con el lenguaje como creador y materializador de
mundos alternativos. Muchos son los antecedentes literarios
que nos hablan al respecto, pero sólo citaremos dos a modo
de ejemplo. El primero de ellos corresponde al Evangelio de
Juan:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
Este era en el principio con Dios.
Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es he-
cho, fue hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (San Juan
1: 1-4).
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